서양철학 박사과정 입학시험 기출문제

89년 ◉ 네 문항 중 세 문항을 답하시오.

1. 우리는 어제 본 이 책상이 지금 보는 이 책상과 동일한 책상이라고 믿는다. 이 책상의 동일성을 인식론상의 한 학설을 택하여 설명하시오.

2. 국가이론에 있어서 대조적인 주 입장을 비교, 논술하시오.

3. 뉴튼 물리학이 서양근세철학에 미친 영향을 평가하시오.

4. 언어에 있어서 지시(Bedeutung, Reference) 이외에 뜻(Sinn, Sense)의 요소를 고려해야만 언어의 의미에 대한 충분한 이론이 될 수 있다고 믿는 철학자들의 논거를 제시하고 그것을 비판적으로 검토하시오.

90년 ◉ 세 문항 모두 답하시오.

1. 평등개념이 서양 철학사에서 어떻게 변천해 왔는가를 설명하고, 이것을 도덕철학의 한 관점에서 논의해 보시오.

2. 형이상학에 대한 아리스토텔레스의 견해와 칸트의 견해를 비교 검토하시오.

3. 진리론적 대립이 인식론적 대립과 어떻게 연관되는지를 논의하시오.

91년 ◉ 세 문항 모두 답하시오.

1. 인간의 자연 인식은 ①인식의 구조(형식)상, ② 인식의 내용 상, 발전하는가? ①과 ② 각각에 대한 찬반의 입장을 정당화하시오.

2. ‘구조적 부조리’와 관련하여 개인윤리와 대조되는 사회윤리의 특성을 논하시오.

3. 보편자 논쟁을 언어철학적 시각에서 검토하시오.

92년 ◉ 네 문항 모두 답하시오.

1. 평등주의는 어떤 논거에 의해 옹호될 수 있는가? 아니면 반론의 근거는?

2. 동일성 명제(同一律, A=A)를 존재론적으로 논술하시오.

3. “책상 위에 책과 시계가 있다” 이 명제는 일상적으로 감성적 지각에 의존하는 것으로서 명증적이라고 말할 수 없는데, 그럼에도 불구하고 명증적이라고 말할 수 있는 근거가 있다면 그것은 무엇인가?

4. 과학에 있어서 경험의 역할에 대한 논리실증주의와 탈논리실증주의(Post-Logical Positivism)의 논쟁의 핵심은 무엇이며, 그 쟁점을 평가하시오.

93년 ◉ 네 문항 중 세 문항을 답하시오.

1. 사실-가치 혹은 존재-당위 이원론에 대해 합당하다고 생각하는 입장을 설명하고 그 논거를 서술하시오.

2. 고대 ousia이론과 근세 substantia이론을 대표적인 경우를 들어 비교 설명하시오.

3. “자연과학에 선행하는 철학의 여지는 없다..... 인식론자가 된다는 것은 인간의 지식 획득을 과학적으로 탐구하는, 경험적 심리학자가 되는 것이다. 인식론은 자연 과학 안에, 심리학의 한 장으로 포함된다” 이 인용문에 나타나 있는 철학의 위상에 대한 입론을 설명하고, 그것을 비판적으로 논하시오.

4. 자연 법칙의 체계로 이해되는 세계에 神이나 마음 혹은 의식이 관여할 여지가 있는지를 논하시오.

94년 ◉ 네 문항 중 세 문항을 답하시오.

1. 플라톤의 ‘선분의 비유’에서 나타난 철학의 학문적 성격을 수학과 비교하여 논의하고, 비판적으로 검토해 보시오.

2. “언어적 표현의 의미는 청자에 대하여 일정한 효과를 불러일으키고자 하는 화자의 의도에 의하여 밝혀져야 한다.” 이 논제를 비판적으로 논하라.

3. 현대의 자유민주주의적 사회이념에 있어서 자유와 평등의 상호조정적 가능성을 논의하시오.

4. “존재와 사고는 하나(같은 것)이다”는 주장의 의미를 명료히 하고 이 주장을 정당화해 보시오.

95년 ◉ 다섯 문항 중 세 문항을 답하시오.

1. 아리스토텔레스 존재론의 특징을 서술하고 그 영향을 구체적으로 논의해 보시오.

2. 창발론(emergentism)과 환원론(reductionism)의 철학적 의의와 난점을 비판적으로 비교, 고찰하시오.

3. 사회인식에서 ‘이해’의 방법과 ‘설명’의 방법을 비교, 설명하시오.

4. 현대철학에서 ‘世界’개념이 논의되는 이유는 무엇인가?

5. 인식론적 토대주의의 입장에서 자연주의적 인식론을 비판하시오.

96년 ◉ 다섯 문항 중 세 문항을 답하시오.

1. 플라톤에서 목적론적 설명과 Idea론의 연관을 논하시오.

2. Hobbes의 사회계약론을 논변의 형태로 정리하고 그에 대해 비판적으로 논의하시오.

3. ‘사실(事實)’이란 무엇인가를 규정해 보시오.

4. 물질이 무엇이냐를 밝히는데 과학이 많은 역할을 하고 있다는 것은 주지의 사실이다. 그렇다면 마음이 무엇이냐를 밝히는 데도 과학이 어떤 역할을 할 수 있는 것일까? 비판적으로 고찰하시오.

5. 훗설의 ‘Intention’ 개념과 하이데거의 ‘Sorge’ 개념을 비교 검토하시오.

97년 ◉

98년 ◉ 네 문항 중 세 문항을 답하시오.

1. 희랍철학자들이 ‘존재’ 개념을 통해 제기하고 개념화하고자 한 문제가 어떤 것인지 특정 철학자를 택하여 논해 보시오. 그리고 그 영향이 어떤 것인지 설명하시오.

2. 인식함에서 ‘착오’란 무엇이며, 인간에게서 이 착오의 발생은 어떻게 가능한가를 설명해 보시오.

3. 하나의 과학적 체계를 역사적 형성의 관점에서 검토하는 일이 정당화될 수 있는가?

4. 시민사회의 성립에 필요한 이념적 요건과 실질적(물질적) 요건들을 열거하고 나름대로 하나의 시민사회이론을 구성해 보시오.

99년 ◉ 네 문항 중 세 문항을 답하시오.

1. 형이상학적 사유가 실증주의나 유물론으로부터 비판받는 이유가 무엇인지 논하시오.

2. 자유주의와 공동체주의간의 논쟁점을 한국적 시각에서 논술하시오.

3. This was our paradox; no course of action could be determined by a rule, because every course of action can be made out to accord with the rule. The answer was: if everything can be made out to accord with the rule, then it can also be made out to conflict with it. And so there would be neither accord nor conflict here.

It can be seen that there is a misunderstanding here from the mere fact that in the course of our argument we give one interpretation after another; as if each one contended us at least for a moment, until we thought of yet another standing behind it. What this shews is that there is a way of grasping a rule which is not an interpretation. but which is exhibited in what we call “obeying the rule” and “going against it” in actual cases.

Hence there is an inclination to say: every action according to the rule is an interpretation. But we ought to restrict the term “interpretation” to the substitution of one expression of the rule for another.

이 귀절에 나타난 “Paradox”가 어떻게 발생한다는 것인가를 ‘interpretation’과 연관하여 밝히시오. 더 나아가 paradox가 발생하지 않으려면 어떻게 해야 한다는 것인가를 Wittgenstein의 ‘form of life’ 개념과 연관해서 논하시오.

4. 파르메니데스의 철학과 소피스트 사상의 연관을 논하시오.

2000년 ◉ 다섯 문항 중 세 문항을 답하시오.

1. 플라톤의 중기 저술에서 가설적 방법(hypothetical method)에 관해 논하시오.

2. 서양의 17～18세기 철학이 관념(idea)을 철학적 주제로 삼게 된 배경과 동기는 무엇이며, 또 관념의 이론화가 가지는 철학사적 함축은 무엇인지 대표적인 관념이론들을 예로 들어서 논하시오.

3. To understand a proposition means to know what is the case if it is true. (One can understand it, therefore, without knowing whether it is true.) 이것은 <논고>에 나타난 구절이다. 여기에 실린 내용을 Davidson의 의미와 진리에 관한 견해와 비교하여 논하시오.

4. 아시아적 가치와 관련해서 최근 사회철학에서 자유주의와 공동체주의간의 쟁점에 대해 논하시오.

5. 전제(Voraussetzung) 혹은 선입견(Vorurteil)과 정당한 인식은 어떤 관계에 있는지 논하시오.

2000년 ◉ 05년 전기  ※ 아래 5문제 중에서 3문제를 골라 대답하시오.

1. 고대 그리스의 철학사에서 변증술(dialektike)이 어떤 것으로 이해되고 있는지 설명하시오.(플라톤의 변증술만을 또는 아리스토텔레스의 변증술만을 선택해 논의하거나, 또는 양자 모두를 포괄하고 비교하여 논의하는 것도 허용됨. 나아가 아리스토텔레스 이후 가령 헬레니즘 시대의 스토아학파의 논리학도 "dialektike"란 이름으로 통용된 분야이었으므로 그것만을 논의하는 것도 허용됨.)

2. 모순은 무엇을 뜻하며, ‘모순의 법칙’[모순율]은 어떤 의미에서 ‘법칙’인지를 설명하시오.

3.‘합리화’는 곧 ‘사물화’인가? 합리화와 사물화 개념을 각각 설명하고, 이에 입각하여 양자의 관계를 논의해 보시오.

4. 자유주의와 공동체주의간의 최근 논쟁을 배경으로 한국사회의 윤리적 현황을 진단하고 처방하시오.

5. 로티와 데리다를 하나로 묶는 포스트모더니스트의 핵심논지에 관하여 비판적으로 검토하시오.

2005학년도 후기 대학원(서양철학 전공) 입시문제

※ 아래의 세 문제에 모두 대답하시오.

1. 서양 형이상학의 전통을 파괴해야 한다는 논변 중 하나를 쓰고 그에 대해 논하시오.

2. “인식과 사물의 합치”(adaequatio rei et intellectus)에서 ‘합치’의 뜻을 해명해 보시오.

3. 도덕적 진리는 객관적으로 존재하는 것이어서 발견의 대상이라는 입장과 개인의 주관적 의견이나 합의의 산물이라는 입장 중 옳다고 생각하는 것을 선택, 정당근거를 밝히시오.

2006학년도 대학원 신입생 전기모집 입학고사 전공과목 문제지

다음 3가지 문제에 모두 답하시오.

Ⅰ. 플라톤의 이데아론을 설명하고 그것의 철학사적 의의에 대해 논하시오.

Ⅱ. 보편타당한 인식은 가능한지에 대해 논하시오.

Ⅲ. 개인의 의지와 공통체의 보편적 이익을 조화시킬 수 있는 방안에 대해 논하시오.

2007학년도 전기 철학과 서양철학 전공 박사과정 입시

※ 아래의 문제 중에서 세 문제를 골라 대답하시오

1. 인간이란 어떤 존재인가에 대한 철학적 입장 하나를 소개한 후 그에 대해서 비판적으로 논하시오.

2. 판단이란 무엇인가? 고전적인 이론에 기대어 자유롭게 논하시오.

3. 인식적 합리성과 진리의 관계를 논하시오.

4. 가장 큰 자연수, 지구의 두 번째 위성, 현재 한국의 왕 등은 존재하지 않는다. 그러나 ‘가장 큰 자연수’, ‘지구의 두 번째 위성’, ‘현재 한국의 왕’과 같은 한정 기술구(definite description) 표현들은 여전히 의미를 가지고 있다. 이것이 어떻게 가능한지를 설명하는 주요한 철학 이론 하나를 소개하고 그에 대해 비판적으로 논하시오.

2007년 후기 <서양철학 박사과정>

※ 아래의 문제 중에서 세 문제를 골라 대답하시오.

1. 실천적 지혜 (phronesis)에 관한 아리스토텔레스의 입장을 서술하고 비판적으로 검토해보시오.

2. 인식적 정당화 문제와 관련하여 토대론과 정합론의 주장을 비교, 평가하시오.

3. 근대과학과 생활세계 사이의 관계에 대한 이론 하나를 소개하고 그 타당성을 논하시오.

4. 근세 철학에서의 실체 개념을 설명하고 논하시오.

2008학년도 대학원 신입생 전기모집 입학고사 전공과목 문제지

※ 아래의 네 문제 중에서 세 문제를 골라 대답하시오.

1. 인간과 세계의 관계에 대한 다양한 철학적 이론들 중 하나를 선택하여 소개하고 그것의 타당성에 대해 논하시오.

2. 인식적 합리성과 실천적 합리성의 관계를 논하시오.

3. '도덕적 관점'이란 어떤 특성을 갖는가? 이것을 해명하는 한 이론을 예로 들어서 논의해 보시오.

4. 서양철학에서 <존재>에 관한 논의의 성격과 내용을 철학자 한 사람을 택하여 논의해 보시오.

2008학년도 대학원 신입생 후기모집 입학고사 전공과목 문제지

<박사과정>

※ 아래의 네 문제 중에서 세 문제를 골라 대답하시오.

1. 명제의 분석성(analyticity), 선험성(apriority), 필연성(necessity) 개념을 설명하시오. 아울러 (1) 선험적이면서 분석적이지 않은 명제, (2) 선험적이면서 필연적이지 않은 명제, (3) 선험적이 아니면서 필연적인 명제가 각각 있을 수 있는지 논하시오.

2. 시간의 본질에 대한 철학적 논변 중 하나를 쓰고 그에 대해서 논하시오.

3. 처벌의 정당화를 위해 자유의지는 필요한 전제인가? 아니라면 처벌은 어떻게 정당화될 수 있는가?

4. 원인에 대한 목적론적 입장과 기계론적 입장을 비교하여 논하시오.

2009학년도 대학원 신입생 전기모집 입학고사 전공과목 문제지

<박사과정>

※ 아래의 다섯 문제 중 세 문제를 선택하여 답하시오.

1. 진리(truth)의 본성에 대한 대표적 이론 하나를 선택하여 논하시오.

2. “시간이란 무엇인가?”에 대한 철학적 견해 중 하나를 쓰고 그에 대해 논하시오.

3. 선험적 지식(a priori knowledge)의 가능성에 대해 논하시오.

4. 이성과 감정의 관계에 대해 논하시오.

5. 역사의 전개 과정이 이성적인지에 대해 논하시오.

2009학년도 대학원 신입생 후기모집 입학고사 전공과목 문제지

<박사과정>

※ 아래의 네 문제 중 세 문제를 선택하여 답하시오.

1. 사물이란 무엇인가에 대해 가능한 이론들 중 하나를 선택하여 비판하거나 옹호하시오.

2. 감각기관으로 관찰가능하지 않은 세계에 대해 알 수 있다는 주장이 있다. 이러한 주장이 정당화될 수 있다는 견해를 가급적 설득력 있게 소개하고 이를 비판적으로 평가하시오.

3. 도덕 법칙이 자연과학의 법칙과 어떠한 차이점을 갖고 있는지 설명하고, 시대와 지역을 초월한 보편적 도덕 법칙이 존재할 수 있는지 논하시오.

4. 인식과 상상력의 관계에 대해 논하시오.

2010학년도 대학원 신입생 전기모집 입학고사 전공과목 문제지

<박사과정>

* 다음 4문제 중 3문제를 선택하여 답하시오.

1. 본유관념의 존재를 지지하는 논거와 반대하는 논거를 각각 제시하고 자신의 입장에서 평가하시오.

2. 형이상학의 학적 가능성에 대해서 논하시오.

3. ‘공적’, ‘사적’이란 무엇을 의미하는지 밝히되, 특히 ‘공적인 것’의 특성에 중점을 두어 논하시오.

4. 다음 지문을 읽고 자신의 입장에서 평가하시오.

델피의 신전에 붙어있었던 '너 자신을 알라'(gnothi seauton)가 요구하는 자기 자신에 대한 성찰은 일종의 역설에 빠진다는 주장이 있다. 모든 인식은 인식주체와 인식대상의 이원성을 전제로 한다는 사실에서 출발하면 (1) 인식주체가 아무런 합성을 갖지 않는 순일한 존재일 경우, 자기 인식을 수행하는 주체는 자기 자신 전체가 되어야 한다. 그러나 이렇게 되면 자기에 의해 알려지게 되는 대상으로서의 자기 자신은 남지 않게 되고, 결국 자기인식은 대상이 없는 인식이 되고 만다. (2) 인식주체가 자기 자신의 한 부분이 나머지 다른 부분들을 인식해야만 하는 복합적인 존재일 경우, 인식주체가 되는 한 부분이 자신을 제외한 나머지 부분들 뿐 아니라 자기 자신도 인식할 때에만 비로소 복합적인 존재가 자기 자신을 인식한다고 말할 수 있다. 그런데 만일 인식을 하는 부분이 단순하다면 (1)과 동일한 상황에 직면하게 되고 복합적이라면 이러한 과정은 무한히 계속 진행되게 될 것이다. 따라서 복합적인 존재의 자기인식도 불가능하다는 결론에 이르게 된다는 것이다.

2010학년도 대학원 신입생 후기모집 입학고사 전공과목 문제지

<박사과정>

※ 아래의 네 문제 중에서 세 문제를 골라 대답하시오.

1. 마음에 대한 자연과학적 탐구가 가질 수 있는 한계가 무엇인지 철학에서의 논의들을 바탕으로 논하시오.

2. 필연적으로 참인 명제들은 존재하는가? 만약 존재하지 않는다면, 그 이유가 무엇인지 논하시오. 만약 존재한다면, 이 명제들의 필연성을 어떻게 설명할 수 있는지 논하시오.

3. 도덕적 책임을 묻기 위해서는 자유의지가 전제되어야 하는지에 대해 논하시오.

4. 지식의 본성에 대해 가장 타당하다고 생각하는 입장을 소개하고 이 입장이 갖는 대표적 난점을 어떻게 해결할 수 있는지 논하시오.

2011학년도 대학원 신입생 전기모집 입학고사 전공과목 문제지

<박사과정>

※ 아래의 네 문제 중에서 세 문제를 골라 대답하시오.

1. 도덕적 실재론 대 반실재론 논쟁에 있어 자신이 지지하는 입장을 설명하고 정당화하시오.

2. 필연성은 철학에서 왜 문제가 되는지 논하시오.

3. 자신이 이해하는 추상(abstraction)이 무엇인지 설명하고 이것이 지식(knowledge)에서 유의미한 역할을 수행할 수 있는지에 대해 논하시오.

4. 세계에서 의식이 차지하는 존재론적 위치에 대한 철학적 이론 하나를 소개하고 평가하시오.

2011학년도 대학원 신입생 후기모집 입학고사 전공과목 문제지

<박사과정>

※ 아래의 네 문제 중에서 세 문제를 골라 대답하시오.

1. 자유의지와 결정론은 양립가능한가? 찬반의 입장을 들어 자세히 논하시오.

2. 국가와 (시민)사회를 구별하고 양자의 관계를 논하시오.

3. ‘탐구한다는 것과 배운다는 것은 결국 전적으로 상기함(anamnesis)’이라는 주장이 성립하기 위한 전제들을 밝히고 이 주장에 대한 자신의 입장을 논하시오.

4. 필연적으로 참인 명제들은 존재하는가? 만약 존재하지 않는다면 그 이유가 무엇인지 논하시오. 만약 존재한다면, 어떤 종류의 명제들이 그러하며 이 명제들이 왜 필연적으로 참일 수 있는지 논하시오.

2012학년도 대학원 신입생 전기모집 입학고사 전공과목 문제지

<박사과정>

아래의 네 문제 중에서 세 문제를 골라 대답하시오.

1. 아래 지문에서 필자가 소개하고 있는 “moral skepticism”을 위한 논변을 정리하여 서술하고, 이 논변에 대한 자신의 입장을 논거를 들어 전개하시오.

There is one argument for moral skepticism that I respect even though I remain unconvinced. It has sometimes been called the argument from moral diversity or relativity, but that is somewhat misleading, for the problem arises not from the diversity of moral views, but from the apparent difficulty of settling moral disagreements, or even of knowing what would be required to settle them, a difficulty thought to be noticeably greater than any found in settling disagreements that arise in, for example, the sciences. This provides an argument for moral skepticism because one obviously possible explanation for our difficulty in settling moral disagreements is that they are really unsettleable, that there is no way of justifying one rather than another competing view on these issues; and a possible further explanation for the unsettleability of moral disagreements, in turn, is moral nihilism, the view that on these issues there just is no fact of the matter, that the impossibility of discovering and establishing moral truths is due to there not being any.

2. 전능한 기만자가 선험적 지식의 가능성에 대하여 제기하는 문제를 설명하고, 이를 비판적으로 논하시오.

3. 심신인과가 마음과 육체의 이원론에 대하여 제기하는 문제를 설명하고, 이에 대한 자신의 입장을 논거를 들어 전개하시오.

4. 지향성(intentionality)이 무엇인지 설명하고, 지향성에 대한 논의가 어떤 철학적 의의를 가질 수 있는지 논하시오.

2013학년도 대학원 신입생 전기모집 입학고사 전공과목 문제지

<박사과정>

※ 아래의 네 문제 중에서 세 문제를 골라 대답하시오.

1. 세계의 기본적인 존재를 실체(substance)로 보는 형이상학적 입장에 대해 논하시오.

2. 다음 명제를 가능한 한 자신이 알고 있는 텍스트 혹은 사상가와 연결시켜 설명하고 논하시오.

“법의 측면에서는 불의를 저지르는 것이 불의를 당하는 것보다 더 부끄럽고 나쁘지만, 자연의 측면에서는 불의를 당하는 것이 불의를 저지르는 것보다 더 부끄럽고 나쁘다.”

3. 언어와 사고의 관계에 대해 논하시오.

4. 의식에 대한 연구가 철학에서 어떤 역할을 담당하는지에 대한 이론 한 가지를 소개하고 논거를 제시하면서 그것을 옹호 또는 비판하시오.